وردت « 1 » اعتسافا والثّريّا كأنّها * على قمّة الرّأس ابن ماء محلّق ويروى « 2 » « قطعت » . و « البوه » طائر مثل البومة ، يشبّه به الرّجل الأحمق ، وهو البوهة أيضا . و « « الدّخّل » ابن تمرة « 3 » . و « الفيّاد » يقال « 4 » : هو « 5 » ذكر البوم . و « السّقطان » من الطائر جناحاه ، و « العفرية » عرف الديك ، وعرف الخرب ، وهو ذكر الحبارى ، و « البرائل » ما ارتفع من [ 213 ] ريش الطائر ، واستدار في عنقه « 6 » . و « القيض » قشر « 7 » البيضة الأعلى « 8 » ، وهو « الخرشاء » ، و « الغرقئ » القشرة الرقيقة التي تحت القيض ، و « المحّ » صفرة البيض ، ويقال : إن الفرخ يخلق من البياض ويغتذي المحّ « 9 » .

--> ( 1 ) : و : « قطعت » . ( 2 ) : ليس « ويروى قطعت » في و . ( 3 ) : أ ، و : « ثمرة » . وزاد في و : « وقال جرير : [ ديوانه ق 12 / 4 ، ج 1 / 140 ] ألا أيّها الوادي الذي بان أهله * فساكن واديه حمام ودخّل والصّوع : طائر ، والغطاط : القطا ، واحدتها غطاطة » . ورواية الديوان : « فساكن مغناهم حمام . . » ( 4 ) : ليس في ل ، س ، و . ( 5 ) : ليس في و . ( 6 ) : زاد في و : « عند التنافر » . ( 7 ) : أ : « قشرة » . ( 8 ) : و : « العليا » كذا في مطبوعة ليدن والصواب أن « العليا » في « أ » . ( 9 ) : و : « بالمحّ » . وزاد : « قال الشاعر [ هو عبد اللّه بن الزبعرى كما في اللسان ( محح ) ] كانت قريش بيضة فتفلقت * فالمحّ خالصها لعبد مناف » .